عن الرسوم الدنماركيه 1-2
Submitted by jarelkamar on Mon, 02/06/2006 - 9:28am.
اصل الحدوته

في سبتمبر 2005 , نشرت صحيفة -السياسي- الدنماركيه مقالا بعنوان خوف عميق من انتقاد الاسلام , اوردت فيه مثالا للرقابه الذاتيه :صحفي دينماركي يفشل في اقناع رسامين معروفين بالتورط في رسم شخصية محمد -ص- في كتاب توضيحي للاطفال عن حياة نبي الاسلام , كانت مبررات الرفض بالطبع تتلخص في الخوف من الاعتداء البدني او المعنوي بواسطة متشددين مسلمين .. خاصة بعد حادث مقتل فان جوخ في امستردام , بالاضافه الى - وهو الاكثر تأثيرا - الإعتداء على محاضره يهوديه تعمل في جامعة كوبنهاجن , جزاء تدريسها القرآن لطلبة غير مسلمين , على ما يبدو بطريقه لم تعجب خمسة من الشباب المسلمين مما دفعهم لاختطافها و الاعتداء عليها في اكتوبر 2004
...
اثار مقال السياسي نوعا من اللغط في اوساط كوبنهاجن الثقافيه : هل يمارس مثقفوها نوعا من الرقابه الذاتيه ؟؟ هل اصبح الاسلام - بسبب الخوف - بعيدا عن النقد؟؟؟
..
و في بلد كالدنمارك يُسمَحُ فيه بانتقاد كل شيء ...واي شيء.. من رئيس الحكومه حتى الله .. مرورا بالاديان و الرسل .. فضلا عن غياب اي مشاكل ضخمه او الانغماس في حروب او الخوف من تهديدات .. تصبح مثل هذه الاسئله التي نعتبرها هنا من قبيل الرفاهيه .. قضايا رأي عام .. تحتاج الى الحل و النقاش ..خصوصا ان الاسلام في ارض لورباك هو الديانه الثانيه .. و المسلمون هناك هم ثاني اكبر جالياتها عددا - من 2 الى 5 في المائه من السكان - غالبيتهم من مهاجري الجيل الاول الذين وصلوا اليها في سبعينات القرن الماضي و ازدهروا بها
..
اضاف فرانك فام -وهو ممثل كوميدي شاب ذو شعبيه جيده في الدنمارك- لغطا جديدا في المسأله .. حين اعترف بخوفه الشخصي من استخدام القرآن كماده او موضوع لاستخدامه في احدى برامجه الكوميديه , مثيرا اسئلة ملحه حول حرية الفن و دور الدوله في حماية الابداع و صراع الحضارات و غيرها
..
ماسبق ضروري لفهم ما نشرته يوندز بوستن .. وجاء في قمة منحنى اللغط الدائر هناك .. ففي نهاية سبتمبر 2004 .. دعت هذه الجريده اليمينيه التوجه صاحبة اكبر توزيع لصحيفه يوميه دنماركيه , 20 رساما كاريكاتوريا لرسم ما يتصورون انه رسول الاسلام .. كانت هذه مجرد محاولة جس نبض.. او بالاحرى قياس لمدى انتشار مفهوم الرقابة الذاتيه التي ثارت حولها كل هذه الضجه ... وهل يا ترى هي اكبر مما تم تصويرها ؟؟
..
اردت من ذكر اصل القصه, ان انفي نظرية المؤامره و اثبت سخافتها .. انا بطبعي حساس للغايه من هكذا خزعبلات .. فلا احد يركل كلبا ميتا ... و ليس المسلمون اليوم ممن يطمع فيهم بلدا اسكندنافيا قاصيا فيتعمد تدبير حمله لاهانة مقدساتهم .. ضف على ذلك ان بلدا تنتقد صحافته و تسخر يوميا من حكومته و ملكته و انبياء و الهة سكانه جميعا لا يمكن ان يكون مترصدا لكل هؤلاء او متآمرا لاهانتهم
..
على اي حال .. نشرت الرسومات ال 12 في ملحق الجريده الثقافي .. و في صفحته الثالثه .. بعيدا عن نشر اي صور او حتى التنويه عن الموضوع على غلاف الجريده
..
نشر المقال بعنوان : وجوه محمد .. وحمل تصميم الصفحه 12 رسما كاريكاتيورا ملونا .. تحيط بمقال صغير يترجم كالآتي :
ان بعض المسلمين يرفضون المجتمع المدني المعاصر .. بل ويطلبون وضعا خاصا يصر على احترام مشاعرهم و ثقافتهم الدينيه المختلفه .. يتعارض هذا مع الديمقراطيه و حرية الرأي المعاصرتين , حيث يجب ان يستعد المرء دوما لتحمل السخريه , الاستهزاء و النقد .. لا يعني هذا بالطبع ان المشاعر الدينيه يجب ان تجرح على الدوام .. ولكننا اليوم نرغب في ان نعرف حقا الي اين تتجه بنا الرقابه الذاتيه .. و هل سيستمر خنق الابداع بسبب الخوف ام لا .. لذا دعت جريدتنا اعضاء اتحاد محرري الكاريكاتيور الدنماركي .. لكي يرسموا باقلامهم ما يظنون انه محمد كما يتصورونه
..
احاط بالمقال كما ذكرت 12 رسما كاريكاتوريا يصور تخيل الفنانين ال 12 لشخصية محمد .. بصراحه , وجدت اغلب هذه الرسومات لا تعبر اساسا عن شخصية النبي او صفاته او انطباعتهم عنه .. بقدر ما تعبر عما يعني الاسلام لهم .. تحديدا اسلام الالفيه الثالثه
..
لكي تُفهَم وجهة نظري كما اريدها ... يجب ان نراجع تلك الرسوم .. و رغم ان علاء قد قام مشكورا بنشرها من جديد..الا انني مضطر لاعادة نشر ماكتبه كل رسام تعليقا على صورته ... مع وصف الصوره .. و الفهم العام لها .. طبقا لاختلاف الثقافات .. و هذا هو الجزء الهام في الحقيقه

:
" باتجاه عقارب الساعه "
" باتجاه عقارب الساعه "
1- صوره للنبي -ص- تحل فيها نجمة خماسية اسلاميه خضراء محل عينه اليمنى .. بينما يكون لحيته هلال اخضر اللون ليكون مع النجمه الشعار الاسلامي الشهير .. رابط الصوره
لا اعتقد ان هذه الصوره تعني اي اهانه .. الا بالطبع بالنسبه لمستنكري فكرة تصوير النبي.. و هي نقطه سأرد عليها لاحقا
..
2 -صورة للنبي -ص- يعتمر عمامه يحمل اعلاها قنبله على وشك الانفجار .. كتب على القنبله الجزء الاول من عبارة التوحيد : لا اله الا الله , رابط الصوره
..
2 -صورة للنبي -ص- يعتمر عمامه يحمل اعلاها قنبله على وشك الانفجار .. كتب على القنبله الجزء الاول من عبارة التوحيد : لا اله الا الله , رابط الصوره
هذه الصوره هي الاكثر اساءه في نظر الكثيرين . .بالطبع يعني الرسام ارتباط الاسلام و نبيه بالارهاب العالمي
..
..
3 - صوره تمثل النبي -ص- يقف مرتديا ثيابا اسطوريه من الف ليله و ليله .. و يحمل فوق راسه علامة القديسين .. غير مكتمله تشكل هلالين صغيرين يحاولان الوصول لبعضهما البعض ..سمعت و قرأت كثيرا عن فهم معين لهذه الصوره بالنسبه لكثير من الناس انها تمثل ما يشبه القرون فوق الرأس , رابط الصوره
..
بالطبع صوره مسيئه للغايه بالنسبه لكثيرين اعتبروا ما يحمله رأس النبي -ص- قرونا .. بالطبع مع كل ما يحمله هذا الوصف من معانٍ في ثقافتنا العربيه ..لكن غاب عن الكثيرين ان نفس الرمز لا يعني شيئا بالمره في ثقافات اخرى .. الا طبعا شبهة التشبيه بالحيوان
في الحقيقه لم افهم السخريه الدينماركيه في هذا الرمز الاعندما نشر علاء تحليل صديقه الدنماركي للرسوم
I'm guessing it's a crescent turned into a
halo. And the guy has a certain "who, me?" look in his eyes. There's a danish idiom which is "to polish ones halo" which basically means trying to make yourself seem holy (as in morally clean) and innocent when describing your own actions. There'ّs hardly anything insulting in it, it's just a bit boring and trite.
..
يعني هذا اذا .. بالنسبه لدينماركي موجه اليه هذا الرسم .. ان شخص الرسول يحاول صنع هاله مقدسه حوله ولكنه لا ينجح في ذلك..
..
4 - رسم كروكي لنساء محجبات .. يتكون وجه كل منهن من نجمة داود الخماسيه و هلال .. الصوره في حد ذاتها لا تسيء .. لكن الرسام يكتب بجوارها تعلقا عباره عن بيت شعري قصير يترجم كالآتي : رسول غبي و مجنون , يحبس النساء و يضطهدهن , رابط الصوره
الصوره في رأيي سخيفه و غير مفهومه .. ربما يعني راسمها ان الديانتين اليهوديه و الاسلاميه .. تمنعان ظهور شعر المرأه .. و يعتبر هذا نوعا من الغباء او الجنون
..
5- صوره لمحمد-ص- تمثل رجلا بدويا يسير في الصحراء .. يحمل عصا خشبيه و يسحب حمارا يحمل اثقالا , رابط الصوره
..
لا اعتقد ان في الصوره ما يسيء.. بل اعتبرها اكثر الصور تمثيلا للحقيقه و التاريخ
..
6- اقل الصور اساءه .. و اكثرها دلاله عن هدف المقال - الرقابه الذاتيه- في الحقيقه ..وهي صوره لفنان كاريكاتور يحاول رسم النبي -ص- لكنه يتلفت يمينا و يسارا و يتصفد عرقا ..خوفا من اي اجراء انتقامي , رابط الصوره
..
7 - هذه الصوره في الاصل نوع من السخريه على ردود فعل اسلاميه كالتي نراها الآن .. و هي لخليفه مسلم " الرسول ؟؟ " يوقف جنديين غاضبين .. يحاولان قتل صاحب رسم يمسكه الرجل في يده .. و يخاطبهم بقوله : اهدأوا .. فهي مجرد صوره رسمها رجل ضال غير مؤمن , الصوره
..
لا استطيع ان استشعر اي اساءه في الصوره .. بالعكس .. لو كان المرسوم هو الرسول -ص- .. فصورته ايجابيه ..و السخريه اساسا من رد فعل اسلامي غير عاقل
..
8 - اكثر الصور تعقيدا و صعوبة في الفهم , طالب دنماركي يشير الي سبوره فصل دراسي .. كتب عليها ما يترجم ب : طاقم تحرير يوندز بوستن هم جماعه من مثيري الفتن .. الطالب اسمه محمد .. مهاجر من الجيل الثاني = مولود في الدنمارك .. يرتدي قميصا كتب عليه : المستقبل , رابط الصوره
تم فهم هذه الصوره على نطاق واسع بان المقصود هو الاشاره للرسول -ص - بانه تلميذ خائب.. و الحقيقه ان صعوبة الصوره ساهمت في عدم الفهم .. الرسام هنا يصور ما يتمنى ان يكون المسلم في الدنمارك .. لاذع و متسامح و ناقد . على الاقل لا اجد اي اساءه من قريب او بعيد لشخص النبي في هذه الصوره
..
9 - هذه الصوره بالطبع مستفزه و مسيئه بالنسبه لكثيرين .. تشخيص للنبي حاملا خنجرا قصيرا , و بجواره امرأتين منقبتين لا يظهر منهما غير عيونهما .. و على عيون النبي علامه سوداء , رابط الصوره
..
10 - الرسول يقف في السماء .. يحاول منع انتحاريين نفذوا للتو عملياتهم طمعا في الجنه و جوائزها .. متعللا بنفاذ الفتيات العذارى من الجنه رابط الصوره
..
11- صوره لا علاقة لها بالنبي من قريب او بعيد .. تبين كار بولتيجين .. الصحفي صاحب كتاب حياة الرسول للاطفال .. و اصل الجدل القائم .. حاملا في يده صوره مرسومه للرسول بواسطه طفل ... وفوق عمامته برتقاله مشيرا الى قول دنماركي شائع عن " البرتقاله في العمامه " بمعنى ان صاحبها قد استفاد من ضربة حظ . يعني طبعا ازدياد الدعايه له و لكتابه بعد كل هذا الجدل القائم حوله : الصوره
..
12- في احد اقسام البوليس , صف من الرجال المشتبه بهم ..و رجل دنماركي يحاول التعرف على مرتكب الجريمه .. المشتبه بهم من اليسار لليمين : شاب من الهيبز , رئيسة حزب الشعب الدنماركي , المسيح , بوذا , محمد , جورو هندي و مره اخرى كار بولتيجين .. الصحفي اساس المشكله .. يحمل لافته كتب عليها : اتصل تحصل على عرض افضل : الصوره
..
..
9 - هذه الصوره بالطبع مستفزه و مسيئه بالنسبه لكثيرين .. تشخيص للنبي حاملا خنجرا قصيرا , و بجواره امرأتين منقبتين لا يظهر منهما غير عيونهما .. و على عيون النبي علامه سوداء , رابط الصوره
..
10 - الرسول يقف في السماء .. يحاول منع انتحاريين نفذوا للتو عملياتهم طمعا في الجنه و جوائزها .. متعللا بنفاذ الفتيات العذارى من الجنه رابط الصوره
..
11- صوره لا علاقة لها بالنبي من قريب او بعيد .. تبين كار بولتيجين .. الصحفي صاحب كتاب حياة الرسول للاطفال .. و اصل الجدل القائم .. حاملا في يده صوره مرسومه للرسول بواسطه طفل ... وفوق عمامته برتقاله مشيرا الى قول دنماركي شائع عن " البرتقاله في العمامه " بمعنى ان صاحبها قد استفاد من ضربة حظ . يعني طبعا ازدياد الدعايه له و لكتابه بعد كل هذا الجدل القائم حوله : الصوره
..
12- في احد اقسام البوليس , صف من الرجال المشتبه بهم ..و رجل دنماركي يحاول التعرف على مرتكب الجريمه .. المشتبه بهم من اليسار لليمين : شاب من الهيبز , رئيسة حزب الشعب الدنماركي , المسيح , بوذا , محمد , جورو هندي و مره اخرى كار بولتيجين .. الصحفي اساس المشكله .. يحمل لافته كتب عليها : اتصل تحصل على عرض افضل : الصوره
..
يرى صديق علاء ان الرجل الذي يتفحص المشتبهين .. يعبر بالاساس عن نقد للشعب الدينماركي ذاته الذي يشك في اي مهاجر على انه مصدر للجرائم هناك .. بهذا المعنى لا يعتبر الكاريكاتور مسيئا تماما .. غير ان من حق المواطن المسلم او العربي .. و من المفهوم تماما ان يسيء فهم هكذا رسم يصور رسوله .. الذي يحرم تصويره اصلا في عقيدته .. كمشتبه به في جريمه
..
هذا الرسم ايضا يثير في راسي فكرة مرارة القدسيه الاسلاميه .. كل الديانات الهامه في الدنمارك .. و معها صحفي و سياسيه يقفون في صف المشتبه بهم .. الم يشعر هؤلاء بالاهانه .. لينشروا حملات اعتراض ومقاطعه ؟؟ .. شيء آخر عن فهم تلك الصوره : كيف ان المشتبه به لا يعني بالضروره انه مجرم .. بعكس تماما اي ثقافه عربيه او اسلاميه حديثه ادت الى الغضب من هذا الوصف
..
ما اجده طريفا في هذه الصوره و التي سبقتها .. هو محاوله الرسامين .. ابداء تذمرهم من كار بلوتجين .. اساس المشكله .. باظهاره منتفعا باحثا عن الشهره و سعيدا باللغط
..
الآن الى التحليل :
..
هذا الرسم ايضا يثير في راسي فكرة مرارة القدسيه الاسلاميه .. كل الديانات الهامه في الدنمارك .. و معها صحفي و سياسيه يقفون في صف المشتبه بهم .. الم يشعر هؤلاء بالاهانه .. لينشروا حملات اعتراض ومقاطعه ؟؟ .. شيء آخر عن فهم تلك الصوره : كيف ان المشتبه به لا يعني بالضروره انه مجرم .. بعكس تماما اي ثقافه عربيه او اسلاميه حديثه ادت الى الغضب من هذا الوصف
..
ما اجده طريفا في هذه الصوره و التي سبقتها .. هو محاوله الرسامين .. ابداء تذمرهم من كار بلوتجين .. اساس المشكله .. باظهاره منتفعا باحثا عن الشهره و سعيدا باللغط
..
الآن الى التحليل :
مبدئيا هناك اساءة تصوير النبي اساسا ... و هي اساءه مفهومه .. غير انها لا تؤدي الى كل هذه الضجه .. فتصوير الرسول بدأ بعد عدة سنوات من وفاته ... و ازدهرت في الادب الفارسي نشاطات كتابة السير .. و معها انتج لنا فنانو الفرس صورا غاية في الجمال لشخص الرسول و الصحابه و غيرها من ابطال العصر الذهبي راجع الشاهنامه الفارسيه مثلا .. و هي متوفره في مصر و توزع و تطبع بدون اي مشاكل .. مثال اخر : المولويه .. يطعم ادبياتهم تصويرٌ مستمر للرسول و صحابته و اهل بيته

هذا الرابط ارشيف رائع ... يحمل صورا عده للنبي -ص- رسمت منذ العصور الوسطى الى الآن ...لكنه يحمل ايضا صورا اخرى مسيئه للنبي.. رسمت في سنوات اخيره مختلفه .. ولم تقم عليها الدنيا كما حدث مع رسوم الدنمارك , ساذكر هذه الرسومات مره اخرى بعد ذلك
..
لذا , و بعيدا عن اساءه تصوير الرسول تنقسم هذه الرسوم في رأيي الى ثلاثة اقسام
..
قسم لا يحمل اي اساءه على الاطلاق و يشمل الصور رقم 1 و 5 و 6 و 8 و 11
..
قسم يحمل سخرية من الاسلام المتطرف و المسلمين المنعصبين بدون اساءه للنبي : صور رقم 7 و 10
..
قسم يحمل اهانه للرسول -ص- : صور رقم 2 و 3 و 4 و 9 و12
..
هذا القسم الاخير يتضمن صورا اسيء فهمها نتيجه لاختلاف ثقافات ادى الى تباين بين السخريه و الاستهزاء , مثال : صورة الهاله غير المكتمله و قسم البوليس , و اخرى تحمل استهزاء صريحا .. بشخص النبي -ص- سواء ٌ بالكتابه .. او بالرسم و هي
:
صورة نبي عنيف يحمل خنجرا و يحرس امراتين منقبتين
صورة للنبي يعتمر عمامه تحمل قنبله
تعليق يحمل سبا مباشرا للنبي -ص- و اتهاما باضطهاد المرأه
..
..
هذا القسم الاخير يتضمن صورا اسيء فهمها نتيجه لاختلاف ثقافات ادى الى تباين بين السخريه و الاستهزاء , مثال : صورة الهاله غير المكتمله و قسم البوليس , و اخرى تحمل استهزاء صريحا .. بشخص النبي -ص- سواء ٌ بالكتابه .. او بالرسم و هي
:
صورة نبي عنيف يحمل خنجرا و يحرس امراتين منقبتين
صورة للنبي يعتمر عمامه تحمل قنبله
تعليق يحمل سبا مباشرا للنبي -ص- و اتهاما باضطهاد المرأه
..
الآن ... ماذا تلاحظ/ تلاحظين .. في تلك الصور الثلاث
ما المشترك بينها .. و ما الغالب عليها؟؟
..
النساء المنقبات .. و الارهاب الحديث : اهم صورتين نمطيتين للاسلام في العالم الغربي
ما المشترك بينها .. و ما الغالب عليها؟؟
..
النساء المنقبات .. و الارهاب الحديث : اهم صورتين نمطيتين للاسلام في العالم الغربي
..
انا هنا لا ادافع عن هذه الصور... و لست في موقف المتحيز لاي جانب.. حاولت فقط ان احللها موضوعيا .. كمتذوق فني مثلا .. و استنتجت -وهذا رأيي- هاتان الصورتان كعامل مشترك ..قد يتجمع في كلمه واحده : صورة المسلم النمطيه في الغرب
..
لم تتضمن صوره واحده اساءه للرسول ..تنبع اساس من شخصيته او افعاله او حتى حروبه كصور عديده رأيتها سابقا تحمل سخرية من تعدد زوجات الرسول او معاداته اليهود او حتى توصيفه ببعض الحيوانات .. "راجع الارشيف الذي ذكرته .. لتجد عشرات الصور المسيئه و التي لم تقم عليها يوما مثل هذه الثوره" و غيرها مما يصيبني شخصيا بالغثيان لكم الكراهيه و التعصب فيها
..
..
لم تتضمن صوره واحده اساءه للرسول ..تنبع اساس من شخصيته او افعاله او حتى حروبه كصور عديده رأيتها سابقا تحمل سخرية من تعدد زوجات الرسول او معاداته اليهود او حتى توصيفه ببعض الحيوانات .. "راجع الارشيف الذي ذكرته .. لتجد عشرات الصور المسيئه و التي لم تقم عليها يوما مثل هذه الثوره" و غيرها مما يصيبني شخصيا بالغثيان لكم الكراهيه و التعصب فيها
..
بالعكس .. في الصور الثلاث... تنعكس صورة المسلم الحديث في العقل الغربي على شخص الرسول -ص- فتلبسه ثوب بن لادن او الظواهري او الزرقاوي.. لا اكثر و لا اقل
..
..
الاكثر اثاره للسخريه ان صوره كصورة النبي يحمل خنجرا و يجاور امرأتين منقبتين قد تعبر في الحقيقه عنما يرغب بعض المسلمون في تخيله عن رسولهم المجاهد و عن نساءه امهات المسلمين بزيهم الاسلامي المفترض
..
لكن يبدو ان طبيعة الكاريكاتور .. او انه من المفترض ان يكون ساخرا يبعث على الضحك ... اثارت الكثيرين على هذه الصوره بالذات
..
واطرح هنا افتراضا .. لا اعرف مدى موافقة قارئي عليه .. لكني اتخيل, انه لو كان قد طلب من رسامي الصور الثلاث .. رسم تصورهم عن الرجل المسلم او المرأة المسلمه .. لما خرجت عن هذه الانماط المعتاده
..
يعبر هذا في الحقيقه عن شيئين : اولا ضعف معلومات هؤلاء الرسامين" واقصد راسمي الصور الثلاث تحديدا " عن الرسول -ص- و تأثرهم بالنمطيه و افتقار الدقه في توصيف الرسول بعكس بعض زملائهم او حتى سابقيهم من فناني العصور الوسطى
..
لكن يبدو ان طبيعة الكاريكاتور .. او انه من المفترض ان يكون ساخرا يبعث على الضحك ... اثارت الكثيرين على هذه الصوره بالذات
..
واطرح هنا افتراضا .. لا اعرف مدى موافقة قارئي عليه .. لكني اتخيل, انه لو كان قد طلب من رسامي الصور الثلاث .. رسم تصورهم عن الرجل المسلم او المرأة المسلمه .. لما خرجت عن هذه الانماط المعتاده
..
يعبر هذا في الحقيقه عن شيئين : اولا ضعف معلومات هؤلاء الرسامين" واقصد راسمي الصور الثلاث تحديدا " عن الرسول -ص- و تأثرهم بالنمطيه و افتقار الدقه في توصيف الرسول بعكس بعض زملائهم او حتى سابقيهم من فناني العصور الوسطى
..
و ثانيا مسئوليه الارهاب الهمجي و اضطهاد الانسان في البلاد المسلمه عن هذه النمطيه الفكريه ..و بالتحديد عن هذه الصور المسيئه و منبعها
..
نشرت الصحيفه الصور في سبتمبر ... و نحن الآن في فبراير .. و ما بين الشهران قامت الدنيا و لم تقعد .. و بلغت المأساه ذروتها اليوم و امس بحرق سفارتي الدنمارك في دولتين عربيتين هما سوريا و لبنان بعد اسابيع حافلة من التظاهرات و التهديدات بالقتل و المقاطعه و اهدار الدماء
..
كيف تحولت صفحة الملحق الثقافي الثالثه في جريده دنماركيه مغموره دوليا الى محرك للقتل و الكراهيه ؟؟
..
اكمل هذا لاحقا
التدوينه القادمه : الفتنه النائمه
..
نشرت الصحيفه الصور في سبتمبر ... و نحن الآن في فبراير .. و ما بين الشهران قامت الدنيا و لم تقعد .. و بلغت المأساه ذروتها اليوم و امس بحرق سفارتي الدنمارك في دولتين عربيتين هما سوريا و لبنان بعد اسابيع حافلة من التظاهرات و التهديدات بالقتل و المقاطعه و اهدار الدماء
..
كيف تحولت صفحة الملحق الثقافي الثالثه في جريده دنماركيه مغموره دوليا الى محرك للقتل و الكراهيه ؟؟
..
اكمل هذا لاحقا
التدوينه القادمه : الفتنه النائمه










wa7ed mn masr (not verified) wrote:
هيثم جهد متميز ..أهنئك
- reply
»ايمان (not verified) wrote:
هيثم لم افهم تعليقك علي الصورة الخامسة، ممكن توضح ما تقصده بتاريخية و صحةالصورة ؟
انامعك في التحليل المنطقي للمقال و الصور و اري اننا نحن المسؤلون عن نمطية الصورة الغير متحضرة لديننا، بحكم سلبية المثقفين و علو صوت الغوغاء و المتعصبين و انصاف الجهلة المتعلمين، لماذا لم نشتر صفحات مدفوعة في الجرائد الدنماركية و العالمية و نفند هذه الصور و نذكر ما نعرفه نحن بحق عن رسولنا الكريم و لا ننسي أن مخزون الغربيين عموما بالنسبة لشخصية الرسول ينبع من تاريخ طويل من ثقافة استشراق شابتها النظرة الإستعلائية الإستعمارية و احداث حافلة بالصراع و الحروب قبعت في العقل الباطن و الوعي الجماعي لهذه الشعوب اضافة الي الشائع بحكم الإعلام الحالي الذي نمده بكل الوسائل لتقبيح صورتنا بسبب افعال الكثيرين و لن اقول القلة فنحن نعلم أن التشدد و التصدر للهايفة كما يقولون هو احتراف المسلمين الأول هذه الايام، ماذا عن كتاب العظماء المائة و أعظمهم محمد، ماذا عن كتابات جارودي؟ لماذا لا نستعين بمن يعرف الإسلام و يطبقه (لا اعتقد أن صورة الأمراء السعوديون هي الأصلح لذلك الأمر) لماذا لا نستعين بكتابات روادنا في النهضة أمثال محمد عبده، فهؤلاء هم الأصلح للرد و ليس عمرو خالد و أخواته لماذا لم ننظم حملة تدافع عن موروثنا الديني و مقدساتنا و عقيدتنا و نذكر مثلا بموقف العالم من قضية تماثيل بوذا حين هددها طالبان و نكون صفا واحدا يدعو و يدافع عن دينه و رمزه الأعظم سيدنا و كريمنا محمد صلي الله عليه و سلم بالموعظة الحسنة الحازمة و لا ننطلق نشتم و نسب و نلعن و ننعت الجميع بالكفر و الفسوق و نتوعدهم بالويل و الثبور و عظائم الأمور و نكتب كل ذلك بالعربية، طب علي الأقل انا ادعو من خلال مدونتك أن نتكاتف و ننشر مقالات بالإنجليزية و الفرنسية و أي لغة أخري متبنيين الموقف أعلاه
- reply
»jarelkamar wrote:
ايمان : اعني ان الصوره لا تحوي اي اهانه ... و هي الاقرب في جميع الصور ن تصوير شخص الرسول كرجل من مجتمع بدوي صحراوي كان يرعى الغنم ... و لا عيب في ذلك
- reply
»بيسو (not verified) wrote:
مجهود رائع
و كتابة اروع... بالنسبة لى اول مرة اكتشف وجود رسوم فارسية او اسلاميه قديمة تصور الرسول
و لم اكن بالاساس اتخيل مجرد وجودها
شكرا على الاضافة
- reply
»Ahmad Humeid (not verified) wrote:
- reply
»أماني الشريف (not verified) wrote:
- reply
»ابن عبد العزيز (not verified) wrote:
تحليل جيد يا هيثم ..انت عارف وانا بقراه ..قعدت افكر ..كام مسلم مستعد يقف شوية ويقرا لحد النهاية ويفهم اي حاجة مش مهم يطلع بنتيجة..بس يقرا ..يقرا ..يقرا ..ويقف شوية ويفكر قبل ما يتحرك وبعدين يبدا يشوف حيعمل ايه
امتنا عاطفية هوجاء ....تحرق الف مبني عشان صور عبيطة كانت ستنتهي ضجتها بعد عدة اسابيع .....ولاتفتح فمها بكلمة ..وهي منكوحة من ظالميها قرنا بعد قرن ..
لا افهم اي نبي يدافعون عنه
والله ..النبي ده برئ من الهم اللي احنا فيه
اتصور احيانا انه لو عاد ثانية للحياة ليقول كلمة لنا جميعا لربما قال
جتكم خيبة
- reply
»احمد ماجد الاسود (not verified) wrote:
- reply
»Anonymous (not verified) wrote:
- reply
»معتز (not verified) wrote:
مبدئيا ده كان تعليق متوقع من جار القمر.....
فيه نوع من الفرحة نقول ممزوجه بالخوف..فرحة لان فيه حرية تعبير وجه الوقت عشان نقول كل واحد حر يعمل اللى عاوزه
مع ان ده ضد فكرك يا جار القمر "حريتى تنتهى عند حرية الاخرين
,وللنبى محمد صلى الله عليه و سلم شأن آخر
فهو بعيد عن كل إساءة او تشويه ولو تلميح وهذا يدل على ضعف المعتقد الدينى للعلمانى المسلم كما اعتقد انك تحب تسميته اذا كان موجودا أصلا
لكن كلمة المعتقد ليست مناسبة فليكن الروحانيات او الحب الخالص للدين لا أعرف ماذا أسميه ولكنها عاطفة لدى من يحب دينه ونبيه لا أعتقد أنك شعرت بها من قبل
الأرشيف المذهل !!!! الذى اتحفتنا به لو رأى المسلمون ربع ما به لفعلوا أضعاف أضعاف ما فعله بالبلدى الأحسن ما يتنشرش أصلها مش ناقصة
منتهى منتهى الوقاحة ارجو ان تتصفحه جيدا أستاذ بيسو
نأتى لرد فعل المسلمون اتفق مع بعضه وامتعض الأخر,أحترم المقاطعة وأراها أسلوب متحضر للعقاب بأعتبارها ضغط إقتصادى و بأعتبار أمريكا أكثر الدول تحضرا والحدق يفهم!
أما الحرق والتدمير والقتل فردى عليه أستعيره من مدونة للصديق العزيز جار القمر عن الزرقاوى....مقزز
لأن من احبى النبى عمل بسنته والاسلام لم يقتا آمنين ولم يشرد أطفال وما يفعله الشباب المسلم من تدمير مثل ما حدث فى دمشق يسىء أكثر للإسلام ويغضب الرسول وهو تصرف غير عاقل
من أحب الرسول استنى بسنته فى صلاة وقيام و زكاة وفى الخلق الحسن هكذا يرضى ربه ورسوله وأظهر حقيقة هذا الدين
لنفكر كيف لا يكون هناك مشكلة دنمارك جديدة فى السنوات المقبلة لنعمل ليكون الإسلام ونبيه صلى الله عليه وسلم فى وضعهم الصحيح دون قتل أو تدمير ولكن بإزالة الصدأ من العقول وملىْ القلوب بالحب.
- reply
»jarelkamar wrote:
تعليق بسيط : انا لم ابد وجهة نظري بتاتا عن الموضوع .. و لم ادافع عن الصور ... حاولت تحليلها بموضوعيه بل ووصفت ثلاث منا بالمسيئه و المستفزه ... لا افهم ما معنى الاتهامات بضعف الايمان و قلة حب رسول الله !!! قرأت الكلام كله عدة مرات و لم اجد ما يدل على انحيازي لأي طرف.. وهو ما راعيته اثناء الكتابه ,..سردت وقائع .. و انطباعات اخرى عن معنى الصور و ما المقصود بها
...
اوضحت ان الاساءه الاساسيه هي رسم الرسول منذ البدايه ... لكن كان ايضا لا بد من ايضاح ان صور و تجسيد الرسول موجوده منذ قرون .. و ان الموضوع ليس وليد الساعه
..
يا معتز الارشيف رائع لانه -علميا- شامل .. وواف.. و جامع لكل ما رسم يوما عن الرسول -ص- كما ان به اعمالا فنيه ولوحات هي من الناحيه النظريه الفنيه البحته في غاية الجمال و الدقه ..
مازال للموضوع تابعين , ساذكر فيهما رأيي في القضية كلها .. ارجو ان لا نستبق الاحكام و الاتهامات الشخصيه بدون حتى سابق معرفه
..
- reply
»made (not verified) wrote:
- reply
»هاني (not verified) wrote:
انا مستغر بالفعل من من ردود الناس لأن مفيش حد جاب سيرة معادة السامية والمحرقه والكلام ده واعتقد ان جار القمر وبسبب تفكيره العلماني البحت وثقافته ايضا انو في قانون موجود في ميثاق الأمم المتحدة واللي بينص برفض معاداة السامية
وقلت في تفكيري هو ده مش حرية تعبير ولا ايه ولا حرية التعبير محصورة بس على المسلمين وعلى الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم
اما حكاية حرق المسلمين لسفارات فده كان ردفعل طبيعي من الشعوب ولكنه لايوافق عقيدة الأسلام ابدا
قال الله تعالى في كتابى الكريم بعد بسم الله الرحمن الرحيم
( وَلاَ
وبعدين يا جار القمر اللي حطوا في الأرشيف هيه دي حرية الرأي والتعبير اللي بتنادوا بيها
انا نفسي اسال جار القمر انت خايف من اكيد حترد علية وتقول اه بس تخيلت مرة وانت بتقابل ربنا في يوم القيامة حترد عليه وتقولوا ايه بالنسبة لأرشيف الوقح ده
عموما مفضلش غير الدعاء لجميع المسلمين ولجار القمر بالهداية
ربنا يهديك
تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ )- reply
»Anonymous (not verified) wrote:
عذرا لخطاي في الكتابة وده هو التعديل
وبعدين يا جار القمر اللي حطوا في الأرشيف هو دي حرية الرأي والتعبير اللي بتنادوا بيها
انا نفسي اسال جار القمر انت خايف من الله سبحانه وتعالى اكيد حترد علية وتقول اه بس تخيلت مرة وانت بتقابل ربنا في يوم القيامة حترد عليه وتقولوا ايه بالنسبة لأرشيف الوقح ده
عموما مفضلش غير الدعاء لجميع المسلمين ولجار القمر بالهداية
والأية الكريمة
(ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن)
قال تعالى:
- reply
»jarelkamar wrote:
و الله يعني يا استاذ هاني.. لو ربنا سألني ع الارشيف حاقول ماليش دعوه .. مش انا اللي عامله .. ولو سأل صاحب الارشيف نفسه حايقول ماليش دعوه .. مش انا اللي راسم الصور اللي فيه .. مش عارف ايه سبب الغضب على ارشيف الصور .. صباح النفاق فعلا .. الصور دي بعضها موجود لاكثر من 15 قرن ... و الباقي موجود في كتب تراثيه و مجلات و صحف حديثه .. اذا كان اي من المعلقين الكرام اتصدم من وجود صور و تجسديات متعدده و قديمه و اسلاميه بحته للرسول ... ما ظنش ان رد فعل مناسب من كل مصدوم انه يهاجم كاتب الموضوع .. و بافتراض ان ذكر وجود الصور او حتى رسمها كفر -مع اننا لا بنتعبد بيها او بنسجد ليها - فان ناقل الكفر ليس بكافر .. و كوني علمانيا زي ما استنتج المعلقين الكرام بمجرد قراية نقل لتجميعات صحفيه ... لا يعني كفر او حتى قلة هدايه حتى يدعو لي اثنان حتى الآن بالهدايه ... لا اعتقد ان من الضلال كشف الحقائق و قرائة الموضوع من جميع جوانبه
..
لم اعتد الرد على تعليقات مستفزه .. لكن اللي مجنني هنا .. انني لم اذكر رأيا شخصيا لي .. بالعكس هاجمت بعض الصور ... هل يجب ان نتفق بالكامل مع التيار العام , بما في ذلك المهاجمه بدون علم ..و الا اعتبرت مجدفا؟؟
ام ان كشف كون الموضوع لا يستحق كل هذه الثوره هو كسر للحماس و احباط لا يكفي مواجهته الا التشهير و التكفير و الدعوات بالهدايه؟؟
- reply
»laia (not verified) wrote:
اصلا رسم كرتون وبعدين ينقال عنه إنه النبي هوا أكبر ذنب ..........
الله يكسر يد الكافر هذا
إختكم ليلى من الصومال
- reply
»ابن عبد العزيز (not verified) wrote:
يا عم جار القمر
لو خدت بالك انت في وادي والناس اللي بترد في وادي اصلا
يعني انت بتناقش مسالة الرسوم من الناحية التاريخية ..وان فيه مسلمين اصلا رسموا النبي قبل كدة وكانت مسالة عادية
ثم تقول ما الجديد اذن ؟
هل المشكلة في الرسوم امي في الاهانة التي في الرسوم ؟
وشرعا هل مسالة رسم النبي محسومة اصلا ؟
بمعني هل نستطيع ان نقول ان رسم النبي من المعلوم من الدين بالضرورة ؟
اللي شتم وكفر ودعالك بالهداية ...علمهم اصلا علم قراءة كتيبات وسماع شرائط في الاغلب
والا لانخرطوا في جوار مهذب وموضوعي وناقشوا فكرة المقالة الرئيسية بالحجة وليس بالزعيق
انا شخصيا ضد رسم النبي بالكلية واري انه امر محرم..الا انني لا استطيع ان اجزم بان من قال العكس قد اخطأ
الفكرة الاساسية
هو ان لو ان شخصا ما رسم النبي في كاريكاتور ومدحه فيه مثلا
هل هنا يكون مشكلة ؟
ام المشكلة ليس في محتوي الكاريكاتور...المشكلة في الرسم اصلا؟
عم هيثم
روق بالك بس :)))
زي ما قلت انت في وادي وهم في وادي اخر
- reply
»jarelkamar wrote:
لا الموضوع عادي.. شكرا لاهتمامك يا شريف
حبيت بس اوضح الموضوع لأن من بين المعلقين اصدقاء حميمين جدا في الواقع.. و كان لا بد من تجنب مشاكل سوء الفهم الخاطىء
..
شكرا تاني
- reply
»[x] (not verified) wrote:
ايمان : اعني ان الصوره لا تحوي اي اهانه ... و هي الاقرب في جميع الصور ن تصوير شخص الرسول كرجل من مجتمع بدوي صحراوي كان يرعى الغنم ... و لا عيب في ذلك
I think it's not ok to show his picture in cartoonish way even if it was funny or not, and by the way that picture doesn't show a sheepman or a nomad, but more like a traveller. it doesn't show at all what you said "
كرجل من مجتمع بدوي
صحراوي كان يرعى الغنم
- reply
»ima (not verified) wrote:
لاحول ولا قوة الا بالله
لم اكن اتخيل ان هناك مسلم يحب رسول الله_ص_ويتجرا ويعيد نشر الصور المسيئة له بل ويحللها ويحاول ان يجد تفسير منطقى لتبرير الاساءة للرسول وان لم تكن تقصد ذلك فقد فعلته بالفعل وكانك تقول ايه يعنى ماهى حصلت قبل كده حرام عليك ياشيخ الرسول ما يستحقش كده ابداوانك تدور فى الملفات القديمة اللى اكيد كتير من الناس ما تعرفش عنها حاجهععلشان تقول اننا لازم نتعود على كده
انا مش عارف انت قصدك ايه وعايز تثبت ايه....ياريت لوكنت فعلا بتحن الرسول كنت تبحث فى كتب السنه والفقه وتوضح الغلط وتقارن بين الحقيقه والوهم اللى تخيله اللى اساءوا للرسول
_ وفى النهايه عايز افكرك بقل الله_بسم الله الرحمن الرحيم
_وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحى يوحى علمه شديد القوى_
- reply
»mrmhegazy (not verified) wrote:
- reply
»عبدالله (not verified) wrote:
يئسفني ان اقول لامثالك يا جار الخمر ان صحت التسميه
انك ضال مضل
اسئل الله ان يجعل عملك هذا حائلا بينك وبين الجنه
فانت من كلامك تحقد على الاسلام والمسلمين
فهذا حال كل خاسر في هذه الدنيا
اتق الله وقم بالغاء الصوره هذه وااحذفها
- reply
»ساره يوسف (not verified) wrote:
حرام عليك اتق الله بتدافعي عنهم ليه
دول كفره استغفر الله العلي العظيم
ربنا ينتقم منهم امين
- reply
»Sharm (not verified) wrote:
بسم الله الرحمن الرحيم صديقى ( ان كان لنا نصيب في صداقتك ان شاء الله )
اولا : فعلا انا اسف اني زيارتى لمدونتك الرائعة متأخرة
..
ثانيا : تعليقك حيادي بحت و و اسمحلى ان اقيم الموضوع بأكمله
-المصادر : 8/10 (( بعض المصادر لها لنكات بمواقع عنصرية ضد الاسلام و النبي صلى الله عليه وسلم و لا اقصد المواقع التى قمت بتقديمها بغرض انها مسيئة بل التى قمت بتقديمها بغرض انها ارشيفية و طبعا لا اعنى انها سيئة ارشيفيا لان فيها صورا مسيئة و غير مسيئة و لكن لان فيها لنكات لمواقع اخرى تتعمد الاساءة و تتعمد العنصرية مثل موقع Draw Muhmmad مثلا الذي يوجد رابطه في الموقع الذي قدمته ))
-التعليق : 10/10 (( منظم الى ابعد الحدود و مرتب الكلمات جدا ))
-الحيادية : 9/10 (( الصورة رقم 10 هي بالطبع مسيئة للنبي محمد صلوات ربي و سلامه عليه و ذلك لانها تفهم القارئ ان نبينا صلى الله عليه وسلم دعى الناس للارهاب للحصول على العذارى و هذا تشويه للحقائق ))
- الفكرة : 8/10 (( لقد قدمت فكرا محايدا ممتازا و لكنه طبعا ينقص فكرك الشخصي و ارائك و كان لازما عليك ان تبين وجهه نظرك انت من كل صورة بالاضافة الى وجهه نظر المسلمين و غير المسلمين كان ذلك سيكون رائعا )) اسف على الاطالة و لكن كان هذا المقال ائعا بقد يستحق التعليق عليه فنحن في عصر نحتاج فيه الى فهم الاخر بقدر ما نحتاج الى افهامه ما هي مقدساتنا و ايدلوجيتنا في الحياة
..
شكرا و ننظر المزيد .. و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
- reply
»jarelkamar wrote:
عزيزي شرم .. شكرا جزيلا على تقييمك فهو يعني لي الكثير
..
بالنسبه لنقطة الصوره رقم 10 فمعك حق يبدو اني قد سهوت عنها في التحليل .. بالنسبه لموضوع ابداء الرأي فهذا المقال بحثي بحت قصدت فيه الا ابدي اي راي شخصي في القضيه .. بل عرض الموضوع بحسناته و سيئاته و ماحدث فيه
..
الجزء الثاني من المقال يحتوي اكثر على رأيي الشخصي في المشايخ مشعلي الفتنه .. تحياتي
- reply
»bush kick izlam azz! (not verified) wrote:
- reply
»Bush kick izlam azz! (not verified) wrote:
- reply
»jackal (not verified) wrote:
- reply
»jackal (not verified) wrote:
- reply
»