جار القمر

هبه:
لم اقصد مبررات بطريقة الغاء الذنب او اتحيز للجانب السيء. بالعكس قصدت ان يكون لافعالهم ما برروا به لانفسهم ارتكابها .. بالطبع قد لا اقتنع انا بهذه المبررات ابدا و انعتها بالوحشيه .. غير انها كانت من الاقناع بالنسبه للكثيرين وقتها ان حولوها الى سياسه منتظمه و شرفا عظيما ...
اتذكر الآن ايضا قصة مقتل احد وزراء الفاطميين .. حيث استشار الخليفه بعض رجال الدين في ذاك فافتوا ان الوزير صاحب فتنه ... و ان على الخليفه ان يتقرب لله بقتله ..

...
حتى في القتل يحاول الخليفه الحفاظ على الشرع و المظهر العام للاخلاق..يعود بنا هذا لكلامك هن الازدواجيه .. و انا اؤيدك تماما ..فبعض من سفكوا دماء المئات هم من اتقى الخلفاء و الحكام.. الحجاج نفسه كان فاتحا عظيما و معلما للقرآن .. و عبدالملك بن مروان كان يلقب بحمامة المسجد كما ذكرت .. حتى جاء نبأ توليته فاغلق المصحف و قال : هذا اخر عهد بيني و بينك
..
و كم من مملوك و سلطان و خليفه .. لم يتورعوا عن تعذيب خصومهم انفذوا البعوث و كسوا الكعبة و اطعموا الفقراء و بنوا السبل و المساجد
..
اما عن القصص التي اوردتها فهي التي قرأتها من مصادر عده .. و رواها اكثر من مؤرخ ذوي اتجاهات مختلفه .. و تعمدت الا اورد قصصا غاية في الوحشيه و خارجه عن العقل .. كقصص الحشاشين مثلا التي نسجت حولها اساطير عده
...
احب اضيف حاجه صغيره .. الموضوع مش موضوع نظام حكم . قد ماهو موضوع ثقافه شعبيه .. اختلاط العرب بالامم الاخرى و انغماسهم في حروب و غزوات و فتوحات و مكائد و دسائس .. جعل التعذيب و القتل عقوبتان يوميتان ..طبعا كانت هذه سلسه في التحول الحضاري.. و ما نأنف منه الآن كان يلاقي الترحيب و التشجيع احيانا آنذاك
..